毕业论文发表分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：
1．专题型论文发表。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。
2．论辩型论文发表。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。
3．综述型论文发表。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。
4．综合型论文发表。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。
“王仁厚我泪流满面，众位恩人听我言：终日没吃的，性命难保全……”
“俺河南本是好地点，哪知道连年遭荒旱。国民党趁火打劫，老百姓死活他不管……”
“国民党要命又要钱，税上他加税，捐上他加捐。军粮军款催得紧，逼得你卖儿卖女卖庄田……”
“无奈何，死马我当活马治，病到垂危乱投医。病死饿死都是死，九死里求医我找到了边……”
“扛起了锄头呀往前看，遍地的庄稼呀长得观。南瓜结疙瘩，土豆开了花；玉米刷胡子，豆角子儿把它拉；鸟在树上喳喳叫，青蛙河里哇哇——喳喳，哇哇，哎呀，哎咳，哎咳 ，哈哈，哈哈……”——这是歌剧《血泪仇》中的插曲，也是焦裕禄同志生前最爱唱的拿手戏，也是他的家史。他的家史也是旧社会全国苦难人民的家史。
焦裕禄爱看戏、学戏、谈戏、演戏，是个戏迷。在参加渤海地区南下工作队时，他主动报名扮演过《血泪仇》的主角王东才。爱戏是他的天赋，更是他多才多艺的一个侧面，也是他乐观豁达、热爱生活的一个写照；爱戏，使他硬是学会了拦二胡。此后，这把二胡便带在他的身边。知道他的人说是焦裕禄，不知道他的人一看是个戏子。
在大营区领导土地改革反霸之初，由于群众思想有顾虑，一时工作开展不想来。焦裕禄对同志们说：“不要光干巴巴地讲大道理吗！喊口号，贴标语也能造成一种震慑土匪恶霸的气氛。但这不是关键，关键是叫老百姓觉悟起来，自觉自愿地积极投入土改斗争。”他随即组织区干部、工作队和乡村和积极分子，组成了一支土改斗争文艺宣传队，赶排《血泪仇》一剧。青年们听说焦裕禄领着排戏哩，踊跃参加报报名。
没有剧本，焦裕禄根据记忆，连补带记赶写出来了；没人教唱，他作示范当老师；没有人会演戏，他又说：“没关系，主要不是演员。大家都是苦大仇深的孩子，革命同志。只要在戏中联想到自家的亲身经历就能演好。”没有道具，大家动手做；没人伴奏，焦裕禄拍着二胡说：“胡同志，就靠你糊个天衣无缝了”……
焦裕禄带着这支“文工团”走村串乡，白天挨门挨户宣传、动员群众，晚上就在场院里支个棚子唱戏。一出《血泪仇》轰动了全区和邻邦，使整个态势来个更新，工作比以前好做得多了。
对革命戏剧和一些内容健康的传统戏剧，焦裕禄都很喜欢，千方百计地收集了一些剧本。在田间地头，饭场上他给农民唱；在开会间隙，在工作之余，他也爱唱几段精彩段落。说起来也怪稀罕，焦裕禄虽然烟瘾很大，但嗓子却一直很好，而且略带一点童音，有人说他是天生带来的金嗓子，咋唱也使不坏，好着哩。他唱戏口齿伶俐、清脆、好听，除了唱歌剧，还会唱二簧、京剧、吕剧、豫剧等不少剧种。他拉二胡也有一定功底的。有一年，开封师院组织宣传队下乡，到大营区演出，打开场时，拉二胡的同志忽然病啦，一时急坏了老班头儿。焦裕禄知道后，走向前去就说：“我来当个‘滥竽’充数吧。”说着就操起二胡拉了一段。师院的领队一听，大吃一惊，忙着说：“好好，真好，想不到焦区长还有这手绝活！您可给我们补了大台啦。”“别客气，您们送戏下乡，多辛苦呀！我代表全区的老少爷们谢谢你们。”焦裕禄动情地说。
喜欢唱戏，性格活跃，使他最容易和不同类型的人群，不同年龄、不同性格、不同文化层次的群众打成一片。他曾对徐振东同志说过，他在区里工作时，下乡有四样“宝物”要带：笔记本、钢笔要带，党的报刊必带，烟必带，二胡必带。他进一步解释：带本和笔是为了及时记下看到、听到的各种情况，掌握第一手资料；带党的报刊是为了及时宣传党的方针、政策、路线；带烟则是为自己养成的习惯，同时也为了避免不知不觉地占了群众的便宜；带二胡吗？它是一种群众喜闻乐见、生动活泼、感染力很强的教育宣传武器，还可以借助它活跃同志们的情绪，丰富下乡生活，振奋工作干劲，下乡还可不断地练习，可提高咱“戏迷”的水平，更好地为人民服务。
由于“四带”可见“戏迷”焦裕禄爱戏的目的性很强烈，不是为玩为乐，为了别的什么，而为将自己所做、所爱的一切，同有利于工作，有利于为人民服务巧妙地结合起来，并在工作中运用。这种工作方法奇巧新，深受群众的欢迎。
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“王仁厚我泪流满面，众位恩人听我言：终日没吃的，性命难保全……”
“俺河南本是好地点，哪知道连年遭荒旱。国民党趁火打劫，老百姓死活他不管……”
“国民党要命又要钱，税上他加税，捐上他加捐。军粮军款催得紧，逼得你卖儿卖女卖庄田……”
“无奈何，死马我当活马治，病到垂危乱投医。病死饿死都是死，九死里求医我找到了边……”
“扛起了锄头呀往前看，遍地的庄稼呀长得观。南瓜结疙瘩，土豆开了花；玉米刷胡子，豆角子儿把它拉；鸟在树上喳喳叫，青蛙河里哇哇——喳喳，哇哇，哎呀，哎咳，哎咳 ，哈哈，哈哈……”——这是歌剧《血泪仇》中的插曲，也是焦裕禄同志生前最爱唱的拿手戏，也是他的家史。他的家史也是旧社会全国苦难人民的家史。
焦裕禄爱看戏、学戏、谈戏、演戏，是个戏迷。在参加渤海地区南下工作队时，他主动报名扮演过《血泪仇》的主角王东才。爱戏是他的天赋，更是他多才多艺的一个侧面，也是他乐观豁达、热爱生活的一个写照；爱戏，使他硬是学会了拦二胡。此后，这把二胡便带在他的身边。知道他的人说是焦裕禄，不知道他的人一看是个戏子。
在大营区领导土地改革反霸之初，由于群众思想有顾虑，一时工作开展不想来。焦裕禄对同志们说：“不要光干巴巴地讲大道理吗！喊口号，贴标语也能造成一种震慑土匪恶霸的气氛。但这不是关键，关键是叫老百姓觉悟起来，自觉自愿地积极投入土改斗争。”他随即组织区干部、工作队和乡村和积极分子，组成了一支土改斗争文艺宣传队，赶排《血泪仇》一剧。青年们听说焦裕禄领着排戏哩，踊跃参加报报名。
没有剧本，焦裕禄根据记忆，连补带记赶写出来了；没人教唱，他作示范当老师；没有人会演戏，他又说：“没关系，主要不是演员。大家都是苦大仇深的孩子，革命同志。只要在戏中联想到自家的亲身经历就能演好。”没有道具，大家动手做；没人伴奏，焦裕禄拍着二胡说：“胡同志，就靠你糊个天衣无缝了”……
焦裕禄带着这支“文工团”走村串乡，白天挨门挨户宣传、动员群众，晚上就在场院里支个棚子唱戏。一出《血泪仇》轰动了全区和邻邦，使整个态势来个更新，工作比以前好做得多了。
对革命戏剧和一些内容健康的传统戏剧，焦裕禄都很喜欢，千方百计地收集了一些剧本。在田间地头，饭场上他给农民唱；在开会间隙，在工作之余，他也爱唱几段精彩段落。说起来也怪稀罕，焦裕禄虽然烟瘾很大，但嗓子却一直很好，而且略带一点童音，有人说他是天生带来的金嗓子，咋唱也使不坏，好着哩。他唱戏口齿伶俐、清脆、好听，除了唱歌剧，还会唱二簧、京剧、吕剧、豫剧等不少剧种。他拉二胡也有一定功底的。有一年，开封师院组织宣传队下乡，到大营区演出，打开场时，拉二胡的同志忽然病啦，一时急坏了老班头儿。焦裕禄知道后，走向前去就说：“我来当个‘滥竽’充数吧。”说着就操起二胡拉了一段。师院的领队一听，大吃一惊，忙着说：“好好，真好，想不到焦区长还有这手绝活！您可给我们补了大台啦。”“别客气，您们送戏下乡，多辛苦呀！我代表全区的老少爷们谢谢你们。”焦裕禄动情地说。
喜欢唱戏，性格活跃，使他最容易和不同类型的人群，不同年龄、不同性格、不同文化层次的群众打成一片。他曾对徐振东同志说过，他在区里工作时，下乡有四样“宝物”要带：笔记本、钢笔要带，党的报刊必带，烟必带，二胡必带。他进一步解释：带本和笔是为了及时记下看到、听到的各种情况，掌握第一手资料；带党的报刊是为了及时宣传党的方针、政策、路线；带烟则是为自己养成的习惯，同时也为了避免不知不觉地占了群众的便宜；带二胡吗？它是一种群众喜闻乐见、生动活泼、感染力很强的教育宣传武器，还可以借助它活跃同志们的情绪，丰富下乡生活，振奋工作干劲，下乡还可不断地练习，可提高咱“戏迷”的水平，更好地为人民服务。
由于“四带”可见“戏迷”焦裕禄爱戏的目的性很强烈，不是为玩为乐，为了别的什么，而为将自己所做、所爱的一切，同有利于工作，有利于为人民服务巧妙地结合起来，并在工作中运用。这种工作方法奇巧新，深受群众的欢迎。
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