发表论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文（多用英文）摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。
摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性；②研究的主要内容，指明完成了哪些工作；③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解；④结论或结果的意义。
论文发表摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如，对于6000字的一篇论文，其摘要一般不超出300字。
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容闳赴美购“制器之器”
1863年，曾国藩在安庆会见容闳。这次会见，对后来江南机器制造总局的创办产生重要影响。
容闳（1828-1912），原名光照，字达萌，号纯甫。广东香山县南屏镇（今属广东珠海市）人。容闳自幼家贫，无钱上私塾读书。1835年，7岁的容闳随父去澳门，进入传教士古特拉富夫人开办的小学读书，13岁时入澳门的西式学校“马逊礼学堂”读书。鸦片战争爆发前夕该校停办，容闳回到村里卖糖果、拾稻穗，到澳门当小工，挣钱养家。1842年，马礼逊学校从澳门迁到香港，容闳进学校继续学业。1846年，马礼逊学堂校长布朗医生因夫人患病请假回美国，临行前他在课堂上宣布，凡愿跟他到美国去的请站起来。容闳第一个站起来。1847年1月，19岁的容闳同另两位同学黄宽、黄胜同学跟随校长布朗到了美国，进入马萨诸塞州孟松学校读高中，这所学校是当时美国最著名的大学预科。在布朗夫人的帮助下，容闳读完高中。1849年，他从孟松学校毕业时，面临着选择：要么接受基督教慈善会的资助承诺毕业后担任传教士，要么放弃资助按照自己的愿望考进大学。容闳选择了后者（后来他通过布朗夫人得到了美国佐治亚州萨伐妇女会无附加条件的资助）。当时容闳拒绝当传教士的理由是：“我虽贫，自由所固有，他日竟学，无论何业，将择其最有益于中国者为之”，“传道固佳，未必为造福中国独一无二之事业”。1850年秋，容闳考入耶鲁大学，成为第一个在美国大学读文科的中国人。
容闳赴美，本是一次为改变个人和家庭命运的异国求学之旅。但是，他作为鸦片战争后最早接受西学的中国人之一，他亲眼看到祖国饱受列强凌辱，体会到中国人在西方的地位之低下，爱国心日益炽热。他在自传中写道，在美求学，“我的爱国心和对同胞的热爱都不曾衰减”。他立下了“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋文明富强之境”的志向，他认为，“借西方文明之学术，以改良东方文化，必可使此老大帝国一变而为少年新中国”。
大学四年中，他的英文成绩一直为全班之冠，他与同学、师长相处甚佳，思想远比同龄人成熟。容闳始终关注着祖国的命运，他在自传中写道：“在耶鲁读书时期，中国国内的腐败情形，常常触动我的心灵，一想起来就怏怏不乐。”1854年容闳从耶鲁大学毕业时，已经拥有美国国籍，并且有不少好的工作位置等着他，但他决意回国。1855年，容闳从纽约登船，经过154天的航程，回到阔别8年的祖国。
回国后，容闳先后担任香港高等审判厅翻译、上海海关翻译等职，他目睹了晚清朝廷的腐败和残暴，眼见洋人在中国的土地上为所欲为，把持海关、船运、对外贸易甚至是外交和军事，非常苦闷。受过长期西方近代教育熏陶的容闳，怀有教育救国的夙愿，苦苦探索了几年，却找不到实现抱负的机会和途径。太平天国曾使容闳产生一线希望，他想在那里寻找机会实现他改造中国的计划。
1860年11月，有两位美国传教士想来到南京探险“天国”内幕，请求容闳陪同。“太平天国人物若何？其举动志趣若何？果胜任创造新政府以代满洲乎？”这都是容闳急切想要了解的。他对这次旅行充满兴趣和期待。11月6日容闳一行从上海乘船出发，经过十多天的坎坷曲折，于当月18日抵达南京，拜谒了太平天国晚期领导人干王洪仁玕。洪仁玕（1822-1905），小名谦益，号吉甫，是天国天王洪秀全的族弟。1851年1月，太平军起义于金田时，洪仁玕没能赶到。后洪仁玕发动起义失败，于1852年4月逃到香港，在香港皈依了基督教。洪仁玕在香港居住多年，接触到西方文明，是太平天国领袖中眼界最阔广、思想最开明者。1859年洪仁玕转辗来到南京，即受洪秀全委托总理朝政，并提出一个治国方略：《资政新篇》。这是当时条件下挽救太平天国垂危的事业的先进纲领，“天朝田亩制度”就出自于此。然而，几年来的内讧、自相残杀，已使太平天国元气大伤，洪仁玕担任“天国”总理时，“天国”已走上末路，《资政新篇》难以贯彻实行，成为一纸空文。
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