选题方向简介：随着新一轮数学课程改革的推进，数学教师专业发展已成为数学教育现阶段发展中的一个新的热点问题。当前世界各国也纷纷把数学教育改革的重点转向数学教师队伍的建设，数学教师专业化逐渐成为当今世界数学教育和师资队伍建设的共同趋势。新一轮义务教育数学课程改革对数学教师的专业水平提出了前所未有的新要求。《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》在实施建议中指出：“要根据学生的具体情况，对教材进行加工，有创造性地设计教学过程，要正确认识学生个体差异，因材施教”；“教师要积极利用各种资源，创造性地使用教材，积极开发，利用各种教学资源，为学生提供丰富多彩的学习素材”．这即是指数学教师是数学课程的执行者，更是其开发者．在这样的背景下，需要我们去思考的是，初中数学教师专业发展水平如何？能否适应新一轮数学课程改革的要求？基于这种想法，研究教师的专业发展问题，就是要探索如何使教师成为具有现代教育观念的教育者，成为在学习型社会中具有可持续发展能力的学习者，成为具有课程实施与开发能力的教学活动的组织者，成为在实践中不断反思和自我完善的研究者。 　　撰写提示：具体选题时，可根据各自的实际和研究需要，从不同的范围、层面和角度来决定。例如，教研部门可针对教师队伍状况与专业发展需求进行调查研究；教师可以通过案例，描述自己在专业发展方面取得的重要进展；学校或教研组可对采用某种方式开展研修活动在促进教师专业成长方面产生的作用和影响进行调查研究、实证研究等。 　　参考论文题目： 　　1.数学教师专业发展的内涵、目的和意义的研究。 　　2.数学教师队伍现状与专业发展需求的研究。 　　3.数学教师的数学素养与高师院校数学课程设置的研究。 　　4.新课程背景下数学教师专业发展的特点的研究。医学论文代理：[论文题目]文学lunwentong.com/biyelunwentimu/' target='_blank'>毕业论文题目参考精选（26个） 　　5.提高数学教师自身数学素养，保持对数学的兴趣和具备知识更新能力等问题的研究。 　　6.数学教师的数学素养、数学观、学生观与教学效能关系的研究。 　　7.数学教师教学诊断能力与教学机智的研究。 　　8.数学教师教育创新能力的研究。 　　9.教学研究和教育科研促进数学教师专业发展的研究。 　　10.提高新教师数学教学基本功的研究。 　　11.促进青年数学教师成长的研究。 　　12.优秀数学教师基本特征的研究。 　　13.任职年限与数学教师专业发展水平关系的研究。 　　14.中学数学教学研究工作的成绩、问题与改革方向的研究。 　　15.校本研修促进数学教师专业发展的研究。 　　16.在“以校为本”教学研修的背景下，关于教研机构与教研员职能、作用及工作方式的研究。 　　17.各级教研组织及学校数学教研组开展教研活动内容、方式与效果的研究。 　　18.有效利用“课例”开展教研活动的研究。 　　19.数学教师研修活动的案例研究。 　　参考书目： 　　1. 中小学教师专业发展标准及指导课题组，中小学教师专业发展标准及指导（试行）:数学，北京师范大学出版社，2012. 　　2.陈亚明，小学数学教例研究--教师专业发展指导，宁波出版社，2003. 　　3.朱旭东，教师专业发展理论研究，北京师范大学出版社，2011. 　　4.李琼，教师专业发展的知识基础，北京师范大学出版社，2009. 　　5.丁钢，全球化背景下的教师专业发展创新计划作，北京师范大学出版社，2009。 　　6.教学反思与教师专业发展，北京师范大学出版社，2009. 　　7.藤正夫著，钟启泉.教学论原理[M]，北京：人民教育出版社，1996：43 　　8.申大维，方丽萍，沈以淡等译．数学的原理与实践[M].北京：高等教育出版社，1998. 　　9.李定仁、徐继存主编.教学论研究二十年[M]，北京：人民教育出版社，2001：51-55 　　10.皮连生，教学设计--心理学的理论与技术.北京:高等教育出版社，2000. 95%的人还看了： 　　“江左三大家”对名家经典化生成的影响 　　鲁迅作品中的人物点评--以《呐喊》《彷徨》为例 　　《大披巾》中被迫害者的伦理抉择 　　南方少数民族女神与女娲的特点对比 　　迟子建文学中的诗意浪漫与人生哲学 　　鲁迅《风筝》一文退出中学语文教材的反思 　　《刘知远白兔记》中的弃妇主题分析 　　网络对名著阅读的影响分析 　　对古代文人的人生际遇及其文学创作的认识 　　柬埔寨文学研究述评 　　中国饮食文化论文--以《红楼梦》为例 　　文科类硕士毕业论文摘要的“体裁分析” 　　文科生本科毕业论文质量院级管理研究 　　学术期刊论文标题制作的几项基本原则 　　2004--2015年姚鼐诗歌研究论文综述 　　网络文学代写产业调查--韩寒代笔门引发的思考 　　论文学创作动机发生的潜在可能性条件 　　项穆书法论文初探 　　用精神分析法解读《山雨欲来》的象征意义 　　代写文学论文的主要要求 　　李犁小说《流年》评析 　　小说集《人鬼兽神》评析 　　东北作家萧军作品的风格与特点 　　游记《世界二百天》中对香港的描写 　　探索欧美文学灵魂迷失困扰的根脉 　　《波谢洪尼耶遗风》中独特的“多余人”式人物形象 　　文学毕业论文写作范文：浅谈法国文学之女权主义 　　说起法国文学界中的女权，必然提起波伏娃及她的著作《第二性》。波伏娃纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 　　波伏娃认为：“‘雌性’这个词之所以是贬义的，并不是因为它突出了女人的动物性，而是因为它把她束缚在她的性别中。”男人几乎把所有关于“雌性”的形容词都抛到了女人身上，诸如“懒惰、狡诈、无情、愚蠢”等等。波伏娃从心理学的角度来区分物种：“性别的产生是心理上的，而非生物学上的。”正是女人通过她的‘感情生活’创造了她自己的身份，包括她的女性身份。”按照波伏娃的这种观点，每个人的思想意识是不同的，那么由此而产生的“身份认同”也会各异。可是，事实上，几乎没有女人会把自己放在雄性的行列中。 　　那么，为什么几乎所有的“她”都会把自己创设为“女性”呢？波伏娃并没有对此作出探究。实际上，这个社会在“她”出生时变把她定义为“女性”，而在她之后的生活中，她更多的是在尝试接受这种身份，接受这种社会规则。就像是一道判断题，社会告诉你--你是女性。当然，你有权进行选择，如果你选择“正确”，那么你就得到社会的普遍认可；否则，你就是社会上的异类，那些社会赋予其“女性/男性身份”而其自身又将自己界定为另一性别的人，往往受尽社会的谩骂和指责。在这种压力下，更多人会选择接受社会赋予他的性别。因此，虽然我理解波伏娃的观点，但却更倾向认为女性身份不是一开始就由“她”自己选择的，而是社会根据其身体特征强加给她的，她只是在心理上给予承认罢了。 　　女权这个事儿，给我的刺激太大了。一往深里想就胸闷气短的那种困扰。 　　说颠覆三观一点也不为过。因为我一度以为，“男女平等”已经实现了--起码在城市已经实现了。 　　基于我的成长环境--从小和同龄男性平等竞争、从未受到过性别歧视，抱有这种妄想，也是可以理解的吧。 　　关于两性不平等的常识，无数的人已经在普及了。不必我赘言。 　　他们引经据典，图文并茂，数据详实，表达流畅。 　　然而非常缺德的是，那些写得一手荡气回肠檄文的女权主义者，大多只是在变着花样地表达愤怒，在调动完看客的情绪后，却不教我们如何平静下来。医学论文代理：[论文题目]文学毕业论文题目参考精选（26个）本来已经够焦虑的了，看了那些东西更加焦虑。图什么呢。 　　所以我在这里把平日里的思想碎片串联起来，试着系统地整理一下我对女性现状的思考成果。也试着替自己解解心结。 　　最开始接触的女权言论大都是碎片信息：一条长微博，一段演讲，一篇千八百字的杂文。 　　只言片语在很多时候是断章取义。与其听网络上的杂音，不如看本理性和格局都更高一筹的著作。 　　瞧不上那些动不动就拍案而起的人：“凭什么女人就得……”--如果真的想知道为什么，去查资料，做梳理，比嗷嗷叫更能解答疑惑。 　　波伏娃够狠，从方方面面论述古往今来的中西女性是如何从降生、童年、少女期、步入婚姻、孕育一步一个脚印扎实地被培养成二等公民的。 　　最初的阅读过程异常艰难，平均看两页就得来一次深呼吸，看两章就生无可恋地望着窗外发呆。 　　我第一次知道了作为女性，是这样被世人定位的。为了剥夺女人的勇气和野心，从小对她们进行的就是奴化教育--要乖顺、懂事、柔弱、压抑自我、追求安稳。让她们相信，女人的价值在于维持，而非创造；女人要征服的世界是家庭，而非真正的世界。 　　这是40年代的书了。但人类思想更新是很缓慢的，更何况权力结构也没有发生本质变化，所以拿书里的内容比照当今现实，吻合处也是极多。 　　于是这个在我眼里原本挺正常的世界，也越看越不顺眼了： 　　以前看到女人像受惊的小鹿般钻进男人的怀抱，心都要被甜化了。现在会皱眉：为什么女性不能为自己、甚至为爱人挺身而出，而总是习惯性地期待着被保护呢？ 　　以前看球赛总是快乐地沉迷于男色，看他们肌肉匀称，骨骼刚劲。现在看到中场休息时上来的啦啦队会火冒三丈：男性在进行力量和技巧的较量，同台的女性在干嘛？卖俏？ 　　总之，控制不住地，从一切现象里揪出男权社会的蛛丝马迹。 　　我不知道这算是擦亮了双眼，还是戴上了有色眼镜。我只知道，这严重伤害了我活下去的兴致。 　　我觉得我这是何必呢。用不可理喻的较真去自讨苦吃。 　　后来发现，这不是我自己能控制的，一切皆是性格注定。敏感、热衷于审视人生、视独立为立身之本。医学论文代理：[论文题目]文学毕业论文题目参考精选（26个）这一切都注定了我早晚会像刘瑜说的那样，“把一件件事倒吊起来，稀里哗啦抖落其中暗藏的秩序”，弄个明明白白。所以不必强求自己做个无知而幸福的人。 　　况且，我之前那副无知的面孔也并不纯良。 　　我那时候是以为，当女人比当男人好处多。 　　我以为女性能在男女人格平等的条件下还被“照顾”着。 　　我以为女人在获得跟男人一样的教育、工作、自主权的前提下，还多了一条回归家庭的路--不用被骂“吃软饭”。 　　我以为所有的“女士优先”都是从天而降的福利，不必拿自己的尊严去交换--其实女士优先的本质就是弱者优先，是施舍的爱心。 　　我以为自己是既得利益者，这才对自己的女性身份表示认同。现在意识到既得利益受损，就忍不住嚷嚷起来了--所以说，不要扮演无辜的受害者了，自己的吃相也没好看到哪儿去。 　　话说回来，我痛苦的原因，归根到底在于我一直试图否认“男女不平等”的现状。 　　而实际上，它客观存在。 　　我在期待着更好的未来的同时，也应该承认并且允许它作为历史遗留问题存在。 　　对我而言，搞清楚事情的来龙去脉，警惕着不要掉入男权社会布下的陷阱，就可以了。心里明白女性所谓的“弱”这是历史、环境、教育综合作用的结果，而非男性基因比女性优良，就可以了。 　　《十三邀》里，许知远问林志玲，男权社会对女性的误解和限制，会困惑到你么？ 　　林志玲说，不会，因为这是时代的问题，不是我的问题。医学论文代理：[论文题目]文学毕业论文题目参考精选（26个） 　　一语惊醒梦中人。 　　我接受现状，不是认怂，是因为我本无错。是这个时代没有发展到高度文明的阶段。 　　既然不是我的问题，该反省的就不是我。既然我没有重建人伦的能力，也就不必自责。主客观条件都不具备的情况下，总怀抱着扭转乾坤的妄念，这未免太天真，也太自不量力。以为自己掌握了真理就试图指导他人该怎么活，那副嘴脸，也不好看--哪怕掌握的确实是真理。 　　而且，我真的厌倦对这个世界加在我身上的标签一一辩解了，以弱势群体的姿态。 　　高中时身为文科生，跟某些浑身优越感的理科生叫板；近年被划为文艺青年，跟所有质问我“你喜欢的那些东西有什么用”的人唇枪舌战--我总是身处少数派，然后不得不牙舞爪地解释自己。 　　他们轻飘飘的一句误解，我要花十倍的力气去洗刷。最后也往往是不了了之。 　　既然我已经消化了这个世界对文科生，对文艺青年，对理想主义者的恶意，那再消化一下对女性的不友好，好像也不是很难。 95%的人还看了： 　　似合うよりう——志直哉の小から私小と心境小についての比 　　川端康成の作品『雪国』によると「物哀」について——日本の美意の一面をたずねて 　　丑松は真の「眼醒めたる者」なのか——崎藤村の『破戒』の主人公の分析 　　いている双璧——「西」と「桃太郎」のい承 　　敬について——の用分析 　　日本人名に用いられる字の特 　　のグロバル化に直面する日本企の 　　日本ゲム二十年の展と展望 　　日本のバブルへのアプロチ 　　日本的のと展望 　　日本企のシステムの史とその特色について 　　日本中小企の展 　　危管理と日本人の意改革 　　中国へ出した日本企——思想からる松下器の例 　　中日年金制度のい 　　中日の史と未来 　　日本の南京大虐と原爆についての度比——史度から日本をる 　　合利、——２１世の中日について 　　反日デモからる中日の将来 　　50年代の女流文学から女性意のをる 　　日本女性の解放? 王彤 　　「良妻母」と「妻良母」の成——近代女子教育意の中日比 　　童虐待事件から日本の代社会をう 　　大学入の度からる日本の学校、社会、家庭教育 　　アルバイトについて中日大学生の比 　　就にあたって中日意の比 　　白に浸かる日本——日本人の白の感について 　　中日国における呼名の比 　　子どもへの言からる日本の子供教育 　　日本青少年犯罪原因の探求——社会の点を中心に 　　虚の世界——『雪国』の主について 　　日本教育にする管——「桃」を使った授の提案 　　化している女のコトバ 　　日常生活における外来からる日本代社会 　　日本の敬の分について 　　日本の老人福祉および中国にする参考 　　日本の昧表の化から若者のをる 　　若者用について——言のび感 　　日本サビスにおける商敬の乱用象について 　　90年代以降日本女性地位の化状——夫制度からる 　　大学入制度改革——日本のＡＯ入制度から考える 　　集主の日本的——その社会的な根源を探す 　　日本の子どもの自立意について——心身とも健全な子どもの育て 　　日本における敬と敬意と敬行 　　中日的な建の比——交流と展での共同性と性 　　『伊豆の踊り子』について——川端早期文学が表した美しさ 　　日米国のアニメとマンガの比 　　芥川之介の史小の性について 　　酒との付き合いからた中日酒文化の比 　　２１世日本高等教育の状及び改革——その主な点をめぐって 　　明治新前の日本における中国文化の受容——中国の籍の受容を中心に 　　代日本の女性の言——女性がう役割を演じるの言の特 　　敬の使い分けからる日本人の人 　　「らき言」の浸透について 　　日本における敬の民主化の展と未来 　　受身文の翻の技法について 　　中日のにする意の比 　　史上における相の役割の相について 　　日本における外来のき 　　日本人の集意についての再 　　音の一考察——合成を中心に 　　日本においての「青少年の」の生とその原因について 　　敬の用について——尊敬とを中心に 　　日本の少子化と——食の生供について 　　中日翻に不定称の指示代名ドコ、ドチラ、ドッチの区 　　崎作品から得られた 　　日本の二人称代名とその周——二人称の使用度を中心に 　　日本高化社会——高者の雇用 　　日本の茶道文化と中国の茶文化の比 　　日本の企における集意にする一考察 　　『吾は猫である』について 　　トヨタの生管理——「カンパン方式」について 　　日本昧性についての分析 　　『砂の女』について 　　用句に登した「ネコ」についての中日照 　　『雪国』からる川端康成の女性美 　　と日本人 　　『沈』と『田の』の比 　　日本における中国文化の受容——山刻を中心に 　　日本の性格特性——食文化の特から考える 　　日本の企文化と管理特——中国の企について 　　儒家思想と武士精神 　　日本翻技法について——日文中における加とを中心に 　　日本の新自由主教育改革——概及び中国民教育との照 　　中日女性就比 　　代社会における言遣いの——敬意表 　　日本の女性用の存在する必要性 　　日本敬の呼称 　　日本人の集意の希薄化の表について 　　女がし、母が弱し——「らぐ母性」からる日本女性の意化 　　中国における日本化象 　　『伊豆の踊り子』について 　　日本青少年犯罪の低化——性と暴力文化を中心にして 　　日本文化の劣等感と自について——地理的境から分析する 　　日本人の境保について 　　日本の食文化—— 　　日本企の史と特——中国企への示 　　日本の若者が使っている敬について 　　アニメが青少年教育にする影——中日アニメの考察を中心に 　　日本の外来文化 　　マクロ区域の点からる中国での日本企の投と展 　　日本の省略について——省略原因と文化背景を中心に 　　言における女性差——と女性差を中心に 　　トヨタ生方式を中国造企へ入にする研究 　　日本石油略の中国に与える——石油の合理的利用と石油に代わるエネルギについて 　　川端康成の美意——『眠れる美女における女から』 　　日本室町代における中国宋元文化の受容——日本水墨山水画の展 　　日本の「ゆとり教育」にする思考 　　日本のコンビニエンスストア——セブにイレブンを中心に 　　近年の日本科学技人材略の概 　　助からる女ことばの化 　　日本企文化における宗教の色彩 　　日本における高等教育改革——日本国立大学の独立行政法人化について 　　日本企内教育が中国企への 　　中国に出する日本企——中国就市における日本企の役割 　　新教のり 　　トヨタ自の「中国略」 　　近年、日本にする中国人の切感の下降原因について 　　日本のトヨタ自会社の「借金」について 　　社会高化——老人保健医制度について 　　中国サビス意比の考え 　　展が境社会に与える影——水俣病から研究する 　　中日文化による交流障害をり越えよう 　　『伊豆の踊り子』から川端の孤根性をる 　　小学生の自事件からる家庭教育 　　『心』について 　　中日青少年犯罪にする一考察——中日青少年物乱用について 　　日本「ＮＥＥＴ」族についてな分析 　　日本ゲムの形成と展 　　中日国民感情状の原因探求 　　僧侣在茶道形成中的作用 　　茶道の形成における僧の役割について 　　女性と敬 　　日本学校教育における道教育 　　日本の昧表による解について 　　日本のについて——雇用制度を中心に 　　と方言についての音状の比 　　目立つの生——高者向けの市の行方 　　国立大学法人化から影を受けられた大学ベンチャ 　　中日易——ＷＴＯ加盟後を中心に 　　中国と日本の受身文の文と翻について 　　『ノルウェイの森』からる村上春の文学特色 　　英から来た外来の意味——外来の意味の化とその原因をめぐって 　　日本人の家族主にする考察——日本人の家族主と外国のそれとの比を中心に 　　集意についての中日比 　　外来の展についての研究 　　中日における高者医保制度についての比 　　日本食文化の特 　　日本自然のい——庭のからる 　　家庭主からキャリアウマンへの移りわり——代日本女性の就念を中心に 　　良妻主から新女性への——１９世末期から日本女性就の化 　　日本における高者文化の不在について 　　中日食の比——料理の特のいからる 　　日本の敬の表形式とその用 　　「笑う」にする音についての中日比研究 　　『土佐日』の文学性にする一考察 　　日本の少子化について——男性は重要な原因である 　　日本の茶道における宗教的色彩 　　「城之崎にて」私——「桑の」を中心に 　　中日男性からた彼岸の女性像 　　道思想への——「四夜」をめぐって 　　横正史の探小における人物描写の特 　　「」の用句について——宇どおりの意味と用句的意味 　　日本の色彩における「青」と「」の比について 　　中日国言における「白」の意味用と——知言学の点から 　　母性的な死の世界とその分岐——村上春の初期作品をめぐって 　　蜘蛛女郎の生とサロメの死——「刺青」と「サロメ」の比研究 　　「伊豆の踊り子」と「雪国」の男性像について 　　「三字＋的」について 　　モダリティの点からみた「もの」 　　外企が中国市においての告ブランドビルディング 　　代日本女性の就意と就状 　　陶明のと西行の和歌からみる遁思想 　　マスコミと中日——2004アジアカップの中日をめぐる新事の比と研究 　　崎藤村と巴金の『家』における末子の新生 　　「城之崎にて」——「寂しい」と「三」をめぐって 　　日本の「耳」について——その意味のからする 　　字句のしたメッセジ——芥川之介の「地」の解 　　「雪国」——「雪」の象する意味 　　火事件からる谷崎の作意——「春琴抄」 　　我が国の都市生活ゴミの理 　　ＷＴＯ加盟後の中国自の 　　中日自企の比－ＷＴＯ加盟後中国自メカの行方について 　　中日物の易摩擦 　　中国国有行の改革について 　　高化社会に面する中日年金制度の比 　　中国人民元の行方 　　人民元の切り上げが必要なのか 　　人民元の切り上げ及びその影と策 　　中国村余力の状と解策－日本のから中国をる 　　中国出への日本企 　　日本中小企のＩＴ利活用 　　セブンイレブンの倒と再建を追う 　　中日コンビニの状と将来へのみ 　　中国の金融システムの改革 　　中国における中小企のＩＴ化 　　北旧工基地振の地域意 　　中国家における状とあり方 　　中国に出する日本企ののあり方 　　のグロバル化と日本企の策略 　　中国ＷＴＯ加盟後における中日物易 　　中国ＷＴＯ加盟後からた日中の化と今後 　　石油格の高と中国への影 　　「真」の追求——役者から洲写芸の特性へ 　　中国の裸「上」と日本の 　　谷崎一郎の文学を味わう－『春琴抄』を中心に 　　和英について 　　中国人争被害者の害求の行使と法律 　　中国「Ｖ破」型とその日本——名句とのびつきから 　　日本の中国威 　　中日マスコミのあり方について 　　『雪国』の美の再思 　　日本のテレビ表のについて 　　国代の女性の立 　　後日本の原因について——池田勇人内の政策をめぐって 　　日本社会におけるについて考える 　　芥川之介と『杜子春』 　　明治社会における既成のにする最初の目め－『舞』の太郎のを透析する 　　「好色」からられる中日古典文学 　　『生』の作について 　　花と日本人の自然 　　台独分子と日本右翼の接近——台独と日本と昧なについて 　　中日茶道文化の比 　　マンガと日本文化の相互影 　　罪の文化との文化からの中日の比 　　日本小中学生のいじめの 　　日本青少年道の状と考え 　　海と松下器のブランドづくりにする一考察 　　日本の年金制度改革及び中国にする 　　「花火」から日本人の心を探る 　　日本企文化と宗教信仰 　　杜子春像の一考察 　　中日国のクルマ社会化にする考察 　　「芝事件」の一考察 　　日本茶道精神の衰退について 　　日本の教育について 　　中日の相互完について 　　日本食文化の特について 　　トヨタリン生について 　　えやすい日本 　　流行が将来の日本に与える影について 　　中国における日本企の略 　　近代日本作家の自象について 　　日本の温泉について 　　言からる日本文化 　　日本武士道及び日本に与える影 　　中日姓名の比について 　　川端康成と三由夫の文学比 　　中日マスコミの比 　　子どもの成と境について 　　女性にする日本 　　日本における字の役割 　　日本のことわざのし方について 　　大阪弁及び大阪人の意 　　トヨタの金融略について 　　物の哀れ——雪国にれた日本の的な美意 　　と日本人の美意について 　　崎の作品の特について——生命にする追求というテマ 　　日本光客の行と心理からる自律性の 　　米文化から日本人の民族の特性をて 　　代の武士の切腹自について 　　日本の沐浴文化 　　の花から日本人の死生をる 　　日本の放送体制の形成と特——ＮＨＫを中心に 　　男社会の中の女形と旦 　　中日皇室庭の比 　　日本庭から日本人の『み』志向をる 　　中国人と日本人の性格の相性について——日本料理と中料理の相性からる 　　日本の茶道がった道のりについて 　　中日国における的な婚式にわる色について 　　日本人の生死について 　　日本の国民性から日本企文化をる 　　アニメションから代日本人をく 　　国映画祭で受した日本映画にられる「包み」と「心」の分 　　明のモダリティにする中日照研究——「～のだ」と「是～的」句を例として 　　神道における文化受容と持にする考察——建を例として 　　外来の基本についての考察——日本教育のための基本から 　　村上春の作品からられる「カフカの影」 　　中日字における同形——族を表す言にして 　　『唐物』にする一考察——第二を中心に 　　人と社会からの族名称——族名称の虚的用法を中心に 　　代における女性の使用状——その容を中心に 　　日本の茶室のみについて 。
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